老北京不是一座工业都邑，与内地一些大都邑相比，北京的工业切实其实眇乎小哉。但北京是一个手工业较繁盛的都邑，以临盆各种工艺品出名，种类很多，其中比力出名的就有景泰蓝、首饰、玉器、牙雕、雕漆、地毯、刺绣、料器、天然花、花丝镶嵌、风筝等等。

景泰蓝又叫掐丝珐琅，因其在明景泰年间建造得特别良好，所用釉彩又以蓝色为主而得名。景泰蓝的建造本领是在铜制的胎型上焊接按图案纹样掐制成的细铜丝，并在花纹内填充各种色釉，烧制后磨光而成。景泰蓝制品有瓶、盒、盆、尊、觚、花插、蜡台、筷子、鼻烟壶、碗等，图案有各种花、鸟、果实、树木，颜色有天蓝、宝蓝、鸡血红、桃红、紫红、豆绿、墨绿、鹅黄、灰白、绛紫等。清代乾隆年间，景泰蓝的临盆十分兴旺。皇室在外务府造办处设有珐琅作，官方也有特地建造景泰蓝的商号，对于手工制作胸针。像德兴成、老天利、隆昌裕、天瑞堂、全兴成、杨天利等。到20世纪30年代北京的景泰蓝作坊已有100多家，数量大为增加，质量却有所降低。

景泰蓝的建造

首饰是戴在头和手上的饰物，一样平常是用金银、珍珠、宝石制成。北京的首饰建造业在元、明、清三代都很繁盛。金银首饰在建造重要是花丝工艺和镶嵌工艺。花丝工艺是利用各种不同的金银丝，用堆、垒、编织等技法建造首饰；镶嵌工艺是将金银薄片锤打成形，然后錾出花纹，镶嵌上翡翠、宝石、珍珠。清代的金银首饰有钗、簪、钿、戒指、手镯、项饰等，对于手工制作胸针。建造手艺越发工致。1840年以来北京的首饰制品起源入口国外。民国初宫廷首饰流向官方，使北京的金店、银店抵达100多处，大多纠集在东四、西四、大栅栏、花市一带。出名的店铺有天宝金店、宝恒祥金店、至诚金店、宝华楼、西宝华楼等。五四疏通以来不少青年妇女改梳短发，钗、簪等首饰销量日减，而胸针、项链、戒指的销量有所增加。手工制作胸针。抗战时期北京的首饰业十分萧索，金店银楼及大小作坊纷繁崩溃。

玉器是用各种天然玉石加工制成的。珍爱的玉器颜色明亮、小巧剔透、鬼斧神工，具有很高的艺术价值和经济价值，于是有“金银有价玉无价”的说法。手工制作胸针。北京的玉器业历史悠长。这日列举在北海团城的“渎山大玉海”是金、元时期的玉器，用黑玉制成，重达3500斤。明代的玉器大多是用和田玉制成，有瓶、炉、薰、卣、鼎、杯、盘、碗、花插等器皿。旧京手工业。清代乾隆年间是玉器建造的岑岭期，北京宫廷中的造办处下设玉作、碾玉作和雕玉作。玉作刻意琢玉;碾玉作刻意抛光;雕玉作专事雕镂。玉石种类有新疆和田的白玉和碧玉、西藏的玛瑙、两广的水晶、云南及缅甸的翡翠、宝石、南洋群岛的珊瑚。官方的玉器建造业多纠集在崇文门、花市、前门一带。出名的作坊有崇外小巷的宝珍斋、东四南小巷的德宝斋、羊市小巷的富润斋、廊房二条的魁星斋、东华门的润古斋。北京临盆的玉器可分为三大类，一类是装点品，像首饰、衣饰；一类是适用品，像玉烟嘴、翡翠搬指、玛瑙烟壶以及筷子、酒杯；一类是陈设品，像瓶、炉、鼎、如意等。北京的玉器在清末趋于消沉，而民国时期泛起仿古拟古的倾向。20世纪20年代因内销形势恶化泛起了一个上升，30年代时升沉不定，40年代终归一败涂地。究其由来是由于国际政治形势的变化，对玉器的入口内销影响很大。

一家老字号玉器铺在廊房二条的遗痕

牙雕是用象牙为原料雕镂成的工艺品，清代宫廷造办处下设象牙作，官方的象牙作坊也有必定界限的发展。牙雕的题材有仕女、佛像、山水风景、花鸟鱼虫等。手工制作胸针。最罕见的牙雕是蝈蝈白菜，一只碧绿的蝈蝈趴在白菜上，真是栩栩如生，令人手不释卷。1900年八国联军入侵北京，使牙雕业耗费很大。1910年牙雕名师王彬开办了一家牙雕作坊，二十世纪二三十年代牙雕业曾一度兴旺，有从业人员180多人，抗日构兵发作后，原料路、销路阻隔，牙雕艺人改行营生，牙雕业名不副实。

绢花是北京保守的手工业，绢花艺人很多，手工制作胸针。在崇文门外的花市小巷上造成了绢花临盆、销售的集市。据光绪年间出版的《燕京岁时记》记载：“在崇文门外迤东，自正月起，凡初四、十四、二十四日有市，所谓花儿者，乃妇女插戴之花，非时花也。”绢花服从用处没关系分为几类：你看胸针。对于红绳手链编织方法。特地卖给宫廷的叫做“宫花”，供嫔妃宫女用。卖给艺人用于舞台上的叫做“戏剧花”，南方地域官方妇女头上戴的花叫做“头花”，此外还有胸花、帽花、鞋花。处置绢花建造的大多是河北省武清县人，他们将建造绢花的手艺代代相传，已有二百多年了。到了清末，北京的绢花业起源衰落，军阀混战，日寇入侵，使绢花行业十分萧索，艺人们只得改行转业另营活门。

料器是用硅酸盐和其他金属氧化物为原料制成的工艺品的总称，北京的料器有鼻烟壶、花果、鸟兽、首饰、串珠以及瓶、盆等适用工艺品1000多种。建造料器要经过配料、熔制、成型、洗料、烧料、退火、安装等工序，重要原料有石英粉、纯碱、硝酚钠、氧化铅、硝酸钠等，手工制作胸针。溶解烧制成料棍，再加烧硬化，用剪子、镊子捏制成型。乾隆年间出名的古月轩鼻烟壶就是用料器制成的，是珍爱的艺术品。

雕漆是在涂有厚漆的胎型器物上举行雕镂的手工艺品，迄今已有1000多年的历史。清代乾隆年间，北京的雕漆业出格繁荣，产品小到鼻烟壶、盘、碗、盒、瓶，大到屏风、桌椅，以木胎、锡胎为主，也有铜胎。图案有山水风景、花鸟草虫、人物、吉利如意、龙凤等。嘉庆以来北京雕漆业趋于衰落，到了光绪年间雕漆工艺接近没落，清末民初又有所收复。1920年至1934年间北京的雕漆作坊已有几十家，散布在向阳门、崇文门一带，手工制作胸针。从业人员有500多人。抗日构兵发作后，雕漆行业极度衰落。

抽纱也叫挑补绣花，没关系分为补花、手绣、挑花、机绣四类。补花是用棉、麻、纱等黑色布料剪成不同样式的花瓣，拼成图案粘贴在底布上绣制而成。手绣是用黑色丝线穿上针，在绸缎布帛上绣成各种图案。挑花也叫十字绣，是用绣针穿引各色绣线经过布料的经纬纹路挑绣出十字形而组成的图案。机绣则是近代以机器代庖手工制成的绣品。手工制作胸针。

刺绣是中国官方散布已久的手工艺，在各种纺织品中都有。近代以来，这类绣品的入口界限逐年增加。老北京城里的大大都妇女又不肯出外使命，于是在家里做点挑补花的手工活，然后卖给商人，就成为妇女挣钱糊口的一条门路。从20世纪20年代起源北京的挑补花业有了很大发展。1920年番邦教会在北京开了两家工厂，制成的挑补花产品间接销往外洋。手工制作胸针。其后有一些广东人也离开北京开设了一些手使命坊式的小厂，将原料分给家庭妇女，由她们在家里做好后再收回。北京人白友义也在蓝靛厂开设了一家挑补花厂，该厂产品计划新奇，质量优良，在国际外市场上有“京西工”的美称。北京城内有十多家销售挑补花产品的商家。20世纪30年代北京共有大小工厂、手使命坊近百家，在家里处置加工的妇女约有四五万人。

北京临盆的另一大类官方工艺品是各种玩具、小铺排，与正宗的工艺品相比，这些官方工艺品价钱低廉，家家买得起，北京人称之为“玩意儿”。

北京的泥塑脸谱有100多年的历史。脸谱起源于面具。事实上手工。北齐时的兰陵王仪容美如妇人，为使仇敌畏惧，他常戴上狰狞的假面具上阵迎敌。在元杂剧和明清传奇中神鬼等角色戴面具的很多，后改为勾脸。京剧中的净角也是勾脸的，面具成为儿童的玩具。泥塑脸谱的建造本领是：用粘土或石膏塑出面型，然后根据京剧脸谱彩绘出各种人物的脸谱来。面具脸谱也有用纸浆做成的，价钱自制，很受儿童们的爱好，买上一个孙悟空的面具，再手拿一根金箍棒，就没关系在庭院中“大闹天宫”了。

泥塑是用黏土捏成各种植物、人物的泥坯，阴干后先上粉底，相比看制作。再画上颜色，罕见的有泥娃娃。曹雪芹在《红楼梦》中提到薛蟠经商路过无锡，让小贩捏了一个自身的头像带回北京后给薛宝钗看见了。无锡泥人中最出名的是大阿福，即胖娃娃，北京泥人中最出名的是兔儿爷。每年中秋节前，街头小贩的摊上就有兔儿爷发卖。另外还有兔儿奶奶，身着女性服装。北京人有在中秋节把兔儿爷举上高台供奉以祈赐福的习俗，由于外传“月中有白兔捣药”。这一习俗在这日的北京城已荡然无存了。我不知道Chiang Mai Flying Club。

泥塑玩具的县太爷也很兴味，他头戴乌纱帽，听听手工制作胸针。鼻眼之间涂着一块白粉，脖子上安着弹簧，用手玩弄就会点头摆尾。

面塑也叫捏面人，是用面粉列入各种荧光颜料制成的，没关系捏成各种人物、植物、花果。在北京的庙会上常有捏面人的小贩，他们根据顾客的条件当场捏制各种面人。北京城里有号称“面人儿大王”的赵阔明，出名扬外洋的“面人儿郎”郎绍安，有誉满京城的“面人儿汤”（兄弟四人）。他们能用多个面人组成戏剧排场和习性现象，像《白蛇传》中的《水漫金山寺》、大娶亲等。这些面人颜色灿烂，神态逼真，活跃形象，令人叫绝。

风筝又叫纸鸢。在中国有两千多年的历史，也曾作为通讯工具和作战武器，其后成为官方的游戏工具。清代乾隆年间，手工制作胸针。《红楼梦》的作者曹雪芹不只在他的小说中写到放风筝的现象，而且还编写有《南鹞北鸢考工志》一书，仔细地描摹了风筝的建造本领和各种样式。中国的风筝以细竹蔑做骨架，以纸粘糊于骨架上，要经过扎结、彩绘、贴糊、拴线等工序，有走兽、昆虫、人物、鱼虾等多种造型。北京城的出名风筝艺人有哈国良、金忠福、孔祥泽、马晋，他们区别代表着一个流派。北京的风筝有硬膀、软膀、排子、长串、桶型五种基础布局形式。

北京的风筝摊上有一种簧鼓风筝，是在风筝两侧区别安上一个纸鼓和一根苇簧，风筝上天后，由于风力的促使，苇簧收回“嘀嘀”的声响，纸鼓收回“啪啪”的声响。一年四季中，春天清朗前后是放风筝的最好季候，也是风筝摊上生意兴隆的工夫，用不多的几个钱买上一只老鹰或者是彩蝶到城外或宽大处放飞，看看远山近水，学会手工制作胸针。桃红柳绿的京城景致，该是多么称心的事情啊！

绒鸟是用蚕丝绒制成的各种鸟、兽、花、盆景等制品的统称，最早泛起的是头饰绒花。清末民初崇文门花市小巷上制售绒花的铺子有鸿兴德、瑞和永、东胜永等十余家。其时的北京人每逢庙会敬香之后都要在摊上买上几支绒花。其后这种蚕丝绒制品以绒鸟为主，是用细铜丝做骨架，将生丝染色后搓成绒条，经剪刹、围卷、缠扎、粘接等工序制成灿烂心爱的各种绒鸟。

泥塑作品：老北京卖绒花的

彩蛋是一种很自制的工艺品，是用黑色颜料画在鸡蛋壳上制成的。光绪年间，北京街头的摊上就有画上京剧人物脸谱、十二生肖的彩蛋发卖，此外还有画上山水、花鸟、仕女的彩蛋，仿佛一幅幅微缩的国画图卷。

毛猴更是一种便宜工艺品，它是用蝉蜕和辛夷（玉兰越冬花骨朵）制成，用辛夷做身躯，对于手工制作胸针。用蝉蜕的口器和爪子粘在躯干上区别做成猴子的四肢，再配上小草帽、雨伞，用几个、十几个毛猴粘在纸板上没关系组成一幅幅老北京的习性画，反映拜年、祝寿、娶亲、出殡时的现象，以及“七十二行”、历史掌故等。建造毛猴从道光年间就有了，是庙会上罕见的小工艺品。

毛猴儿作品

老北京城最特别的工艺品大体要数“葡萄常”了。这是一种能以假乱真的料制的葡萄。起先的发明人是咸丰年间北京城里一位名叫韩其哈曰布的蒙古族人。外传在光绪二十年慈禧太后在颐和园举办六十大寿，把摆在眼前的一串葡萄常建造的假葡萄当成了真葡萄，当她发现是料做的假葡萄后大为夸奖，赏韩其哈曰布为“常在”，手工制作胸针。亲笔写下“天义常”的牌匾，让太监给送上门去。为感恩，韩其哈曰布改名常在，家人改常姓。

葡萄常的创始人常在

建造葡萄以玻璃为重要原料，要经过溶料、吹珠、超腊、染色、攒活、揉霜、制叶、拧须、组枝等多道工序才气制成一架形象逼真的葡萄串。在旧社会，想知道手工制作胸针。身怀绝技的人都不愿外传。常在的两个儿子早夭后，孙子年龄尚小，常家唯有三个女儿、两个侄女了。为了不让绝技传给别人，常家的五个女孩儿信念一辈子不出嫁。她们承担了常在建造葡萄的绝技，用牺牲爱情和青春的艰巨代价保住了“葡萄常”。十年“文革”中葡萄常自愿停产，十年之后，常家的五位老姑娘已有四位谢世，独一健在的常玉龄毫无保存地把身怀的绝技讲授给了厂里的年老人。